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在作者看来近年来世界性的伊斯兰极端势力扩张与许多人想象的相反，在本质上是一现代现象，一种现代性扩展中对现代性的反动，一种现代性面临的新的危机与挑战。非常遗憾这篇文章之后又有很多恐怖袭击，而且很多发生在1905年就确立了政教分离法的法国。问题比我们想象的更复杂，比政治学的公理更复杂。即便如此，本号也毫无疑问觉得应该转载这篇十多年前的旧作，因为这篇更有利于回应中国人关注以及美国总统的一些举措。
由丹...
《论马克思主义宗教观》是2009年社会科学文献出版社出版的图书，作者是卓新平。
本刊的编者计划着要出“中国佛教建设号”，发来了征稿书，并且再三再四的催着要我作文，我在流水行云中那里有暇时写。何况提到现代中国佛教的建设，二十余年来已不知空说了几多的闲话，到今闲话还是闲话，并不能稍成事实！纵令现在有间心思以写得再详尽点，也不过添些文字言语罢了，所以更加提不起兴来！不得已，祇将现在所讲的几篇讲词，及以前说过而可收拾到这个题目中来的论议，裁凑拢来，聊塞其责。
尊重和保护宗教信仰自由，是中国共产党和我国对待宗教问题的一项长期的基本政策，这项政策是中国共产党根据马克思列宁主义、毛泽东思想的科学理论，总结正反两方面的经验制定的，以团结全国各族人民共同建设社会主义现代化强国为目标，完全符合全国各族人民的共同利益。这也是中国共产党维护人民利益、尊重和保护人权的重要体现。
随着全球化进程的不断深入，宗教问题日益明显，其敏感和影响程度的扩大应该引起我们的高度重视。在当今世界60亿人口中，信奉各种宗教的人有48亿，占世界总人口的81％。尤其是各种新兴宗教发展迅猛，其信仰团体达2万多个，信徒人数亦超过1.3亿。
现代世界看起来是一个世俗化的世界。但是欧洲的宗教并没有衰退，并且在很大程度上趋向多元、复杂和形式多样的。基督教和教堂在回应现代精神的挑战时呈提供了不同的模式：或是对现代精神展现出原教旨主义式的拒绝；或是通过理解“人”这一概念的发展以及人、启蒙、历史、统一性的合理性，发现其中蕴含的新的原始基督教价值来回应世俗化。
