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敦煌写本《杂抄》中的节俗逸说
敦煌 《杂抄》 节俗逸说
2024/4/23
漂流的信仰与图样——泉州石塔半身像表现溯源探析
泉州石塔半身像 福建 印度教建筑
2024/4/8
在福建东南沿海一带留存的大量古代石塔中,有一类石塔上的佛菩萨造像表现不全,仅雕刻有胸像或头像,这在全国其他地区罕见。目前发现这类半身像石塔形制多为阿育王塔样式,且大多建造于宋代。阿育王塔的建筑形制,明显源自闽北五代时期的吴越国地区;而石塔上半身像的表现,则可以在东南亚以及印度神庙建筑中找到大量相似案例。11世纪,泉州在商贸兴起、海路宗教文化复杂的背景下,僧人、商人的对外活动极有可能混用了印度教与佛...
提奥多里特及其《教会史》研究述评
提奥多里特 《教会史》 基督教史学 阿里乌斯争端
2023/12/6
提奥多里特主要活跃于公元五世纪的罗马帝国东部,是教会史学早期发展阶段的代表史家。他著述丰硕,晚年所撰的《教会史》构建了“尼西亚教派”战胜各种“异端”、收获“正统”地位的胜利历程。以往学者主要关注书中记述的真实性和全书的写作意图,对于《教会史》相关的社会文化背景重视不够。因此,立足作者所处的时代,从社会的深处挖掘《教会史》的撰述特征应该是下一阶段学者的重要任务。
《金縢》祝辞辨疑及其神灵观念抉隐
《金縢》 祝辞 神灵观念
2024/4/1
《尚书·金縢》所记周公祝辞看似简质明白,实则颇为曲折,历代注疏囿于周公圣人形象的定见,对其中隐约可辨的歧义努力予以合理(礼)化的诠释。但是细审此祝辞的文本、语境及考古文献线索,这种诠释是有问题的,而武王遘疾这种异常变故恰恰透露了周人对于上帝、祖先等神灵形象的想象和理解,对于我们深入认识华夏先民的宗教信仰和神灵观念具有启示意义。
当前,在党和政府的引导下,“坚持我国宗教中国化方向”总体上已经进入“深入”阶段,宗教界“五个认同”不断增强,深入推进我国宗教中国化的自信心、自觉性、主动性逐渐增强。
冯特开创实验心理学研究以来,关于人类心理或者意识研究走出两条发展道路,一是人文社科领域关于心理学的哲学思辩研究路线,将人置于社会环境中进行考量,侧重于定性研究;另一条路线是自然科学领域运用科学实验、心理测量等工具,对数据进行综合分析的量化研究路线。
伯克《哲学探讨》中的“上帝”和宗教
埃德蒙·伯克 《哲学探讨》 上帝 宗教
2024/1/30
《哲学探讨》是埃德蒙·伯克早期重要作品之一,其中包含他对于上帝和宗教的哲理性认知。伯克相信一个至高无上的上帝提供了一个普遍的秩序,而人类只有有限的能力感知这个秩序。在伯克看来,人类只能以敬畏、谦卑的态度去发现真理和善。基于上帝提供的普遍秩序,伯克阐述了上帝与人、人与人之间的关系。尽管伯克的观点有其时代局限性,但是其能够提供一个独特的视角,以便加深当代学人对于伯克思想的理解。
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,将新疆工作提升到事关党和国家战略全局的高度,多次召开中央政治局常委会会议、中央政治局会议研究新疆工作。
马克思逝世之后,恩格斯作为革命导师扛起了国际共产主义工人运动的大旗。指导国际工人运动实践、捍卫和发展马克思主义成为他神圣的使命与不可推卸的责任。
唯物史观是马克思对人类思想史的两大理论贡献之一,以马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》为形成标志。唯物史观的基本观点是:人类物质生产与交往方式是社会生活的经济基础,决定着国家、法律等政治上层建筑以及宗教、艺术等思想上层建筑;生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动过程,也是人类社会从低级形式向高级形式发展的过程。
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洪亮教授的最新论文《超人类主义是一种宗教吗?》发表于《世界宗教研究》2023年第3期(总第207期)。
宗教与政治作为一对重要力量极,持续而深刻地影响着人类文明,二者共构所产生的互动关系往往事关经济、文化、军事、意识形态乃至国家安全等诸多方面。
马克思恩格斯的宗教批判思想,是马克思和恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义的过程中,逐渐形成和发展起来的。对于马克思和恩格斯来说,其宗教批判思想的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思恩格斯的宗教批判思想不仅是对对资产阶级宗教观的科学超越,还为各国提供了宗教工作具体方案。时至今日,宗教已与社会不同的领域产生密切联系,涉及到日常生活方方面面。研读马克思主义宗教批判思想的历史发展路径,把握马克...
![](http://www.firstlight.cn/upload/imgfile/20244/16/202441616953623.jpg)
《中日学者中国神话研究论著目录总汇》(图)
中国神话 中国少数民族神话 民间神祗
2024/4/16
本目是贺学君与日本名古屋大学樱井龙彦教授合作完成的大型工具书,贺学君承担主要工作。该目汇集了1882-1998近百年中日学者对中国神话研究的成果,共11490条,中文10443条、日文1047条。中文最早1903年,日文最早1882年。全目分四大部类。一、总论,含基本理论、神话学史;二、专题研究,含神话与社会历史、与古地理、民族、宗教、民俗、哲学、科学、文学、艺术、文化及其他多项;三、作品研究,含...