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中国管理哲学序论（三）
2007/12/20
四、中国管理哲学的本质（特征）及其基本模式 中国管理哲学不同于西方科学管理，它是一门大写的“人学”。诸子百家的管理思想虽有差异，但有一个共同的本质，即是“以人为本”，而不是“以物为本”。从管理学角度，所谓以人为本的“人学”，也就是“修己治人之学”。这一命题，是从体用结合的高度来立论的。所谓“修己”，就是要求管理者通过道德修养，提高自己的内在道德素质，树立自己的良好外在形象。“修己”是治人的前提和...
中国的管理哲学智慧（四）
2007/12/18
应并进而主宰天地。在管理学上，《周易》的管理智慧，即把自强不息、生生不已的主体精神，“元、亨、利、贞”的流衍创化的客观历程和效法天地的自然之道结合起来。这样，它就不是单方面地强调开拓创新，穷通变易，而在一定程度上又涵盖了顺应自然之意。因此，开与合、守常与应变、原则性与灵活性、创造性与继承性（创业与守成）的辩证统合，即是企业管理的一种高级的智慧和艺术。“变”也是一种“生”。但“生”的意涵主要是“创生...
中国的管理哲学智慧（五）
2007/12/18
感情没有发作的时候，叫做“中”；发作出来而能合乎礼节叫做“和”。“中”是天下最重大的根本，“和”是天下通行的道路。将“中和”的原理发挥到极处，天地就清宁了，万物的生长就茂盛了。这里的“和”或“中和”，是人生实践中所能达到的最高境界，它具有通过实践追求以使现实与理想统一的意味。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看做是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际...
中国的管理哲学智慧（一）
2007/12/18
华夏人文精神早启，且源远流长，一以贯之。当此“和平崛起”之际，吾华精神文明有益于当下世界者，不胜枚举。中华人文的核心乃中国哲学，其智慧弘大而辟，深宏而肆。本文略论中国管理哲学的大智慧及元方法，以就教于方家。至其发挥运用于现代的企业或行政管理，甚盼诸君子深细体察，力行实践。一、儒家“导德齐礼”的智慧孔子强调要在人事活动中，特别是道德活动中去体认天命。于此，才能“不怨天，不尤人，下学而上达；知我者，其...
中国的管理哲学智慧（二）
2007/12/18
、禄、位相统一的要求，而且都是从安民济众的根本出发的。安定天下，主要是使百姓平安。而最使百姓不安的就是官员贪痞腐败，不能“修己”，以及“动之不以礼”，“使民不以时”，即官府以随意的态度使用民力，滥用权力，任意扰民，践踏民意，不顾民生，不能济众施惠，不以庄敬的态度尊重老百姓，爱护老百姓。仁道的价值理想，尤其体现在人在道义与利欲发生冲突的时候。孔子不贬低人们的物质利益要求和食色欲望的满足，只是要求取之...
中国的管理哲学智慧（三）
2007/12/18
而提出了“不争”、“贵柔”、“守雌”、“安于卑下”的原则。他主张向水的品格学习。柔弱之水可以冲决坚强之石，弱可以胜强，柔可以克刚，新生的、弱小的事物能够战胜腐朽的强大的事物。老子看到强大了就接近死亡，刚强会带来挫折，荣誉会招致毀辱，因此安于柔弱、居下、卑辱。他提出“去甚、去奢、去泰”（29章）的主张。按这一思路，老子主张以一定的谋略使敌方陷于失败：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之...