搜索结果: 1-15 共查到“知识库 宗教学理论”相关记录408条 . 查询时间(6.503 秒)
藏传佛教中国化是我国宗教中国化的重要组成部分，中国化要解决的主要问题是如何使宗教更好地适应社会，这是任何一种宗教发展的必然要求。藏传佛教是佛教本土化的结果，完成本土化以后同样面临适应社会的问题，即藏传佛教如何适应元明清三朝的核心利益，如何在社会主义社会发挥其积极作用。长期以来，藏传佛教在发挥凝聚人心、稳定边疆、维护统一等重要作用的同时，自身也得到了发展。藏传佛教中国化不是完全改变，更不是削弱或消灭...
在新时代建构马克思主义宗教学基本理论，需要掌握马克思恩格斯对分类的看法，需要对他们的宗教分类说进行整合。马克思和恩格斯不仅使用了分类、区分、种类这些词汇，而且讨论了分类的方法论意义和作用。恩格斯提出了具体的宗教分类说，把宗教划分为自发宗教和人为宗教。他还对宗教作了历史性分类，提出宗教发展可分为部落宗教、民族宗教和世界宗教。中国宗教学者在创建中国化的马克思主义宗教理论时重视宗教分类问题，为发展马克思...
山东省是宗教工作重点省份，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种宗教俱全。截至2022年底，依法登记宗教活动场所5000余处。经认定备案的宗教教职人员5000余人。依法登记的宗教团体300余个。宗教院校2所。
19世纪对于爱尔兰的天主教徒来说，是一个不平凡的时期。在爱尔兰本土，新教统治者对天主教徒制订了一系列的惩治政策，剥夺他们的信仰和生存权利，将他们从自己的土地上驱逐。为此，天主教徒与新教统治者之间的摩擦和矛盾时有发生，天主教徒通过武装起义、参加议会、民族运动等多种形式进行反抗和沟通，始终没有缓和天主教与新教之间的矛盾。19世纪中期，爱尔兰地区经历了史无前例的马铃薯饥荒，大批的天主教徒为了生存移民美国...
宗教性测量是一切宗教社会学定量分析的基础，但是有关中国人宗教性测量的研究还为数不多。本文提供了一个中国人宗教性测量的新方案：基于神灵的宗教测量。在西方社会，基于宗派归属进行分类一直是宗教测量的基础，也长期被中国的同行所借鉴。然而这种方式默认了宗教信仰在东西方社会的同质性，存在一定的缺陷。在中国家庭追踪调查中，我们通过轮换问题对两种测量方案进行了实验和比较。研究发现，基于神灵的测量方案优于基于宗派的...
近代以来关于宗教和发展的讨论，可以追溯到马克斯•韦伯的新教伦理和资本主义精神命题。在全球化的背景下，基于信仰的组织和基于信仰的发展成为重要话题。天主教的慈善服务和解放神学都有着广泛的影响。入世佛教与佛教经济成为了东南亚和南亚社会发展的重要动力。在伊斯兰世界，则有伊斯兰银行和穆斯林商会等新兴经济模式。21世纪以来，宗教在联合国千年发展目标和可持续发展目标中都有着重要的参与。同时，宗教不仅...
罗伯特•贝拉的宗教进化学说是美国当代颇具影响力的宗教社会学思想之一。其将宗教在人类历史的起源和发展过程分为五个不同的阶段，以符号分化为中心论述宗教在历史中的进化。贝拉提出“跨越差异的对话”，倡导不同文明间互鉴及当代社会宗教多样性存在，对“霸权主义意识形态”和“普世伦理学”提出了尖锐的批评，对于宗教适应社会发展提出了全新的看法。
李光耀深刻地理解宗教安顿人心的社会功能，试图让国民用自己的宗教信仰去接受和协调"实用主义"的"新加坡模式"，这是新加坡国民宗教信仰兴盛的根本。他秉持"实用主义"的原则治理国家，并将"实用主义"运用于新加坡宗教和谐的构建中。他一方面强调宗教的道德教化功能，鼓励国民信仰宗教，以宗教安顿移民社会的漂泊感;另一方面又实行严格的政教分离政策，强调政府的底线是"宗教团体不应该卷入政治"。他秉持"实用主义"的原...
敦煌写本《杂抄》中的节俗逸说
敦煌 《杂抄》 节俗逸说
2024/4/23
敦煌写本《杂抄》，保存有P.2721、P.2816、P.3393等13个完残不一的写本，全文共5000余字，是一部综合百科知识的问答体常识手卷。《杂抄》自述其“一名《珠玉抄》、二名《益智文》、三名《随身宝》”，据郑阿财、朱凤玉、张弓、屈直敏等所考，似为唐代张九龄所作《珠玉抄》（已逸失）或其别本，成书约在唐代开元、天宝年间。从其13个写本的传抄情况看，应为时人生活常备的官修工具书。据张政烺所考，《杂...
漂流的信仰与图样——泉州石塔半身像表现溯源探析
泉州石塔半身像 福建 印度教建筑
2024/4/8
在福建东南沿海一带留存的大量古代石塔中，有一类石塔上的佛菩萨造像表现不全，仅雕刻有胸像或头像，这在全国其他地区罕见。目前发现这类半身像石塔形制多为阿育王塔样式，且大多建造于宋代。阿育王塔的建筑形制，明显源自闽北五代时期的吴越国地区；而石塔上半身像的表现，则可以在东南亚以及印度神庙建筑中找到大量相似案例。11世纪，泉州在商贸兴起、海路宗教文化复杂的背景下，僧人、商人的对外活动极有可能混用了印度教与佛...
提奥多里特及其《教会史》研究述评
提奥多里特 《教会史》 基督教史学 阿里乌斯争端
2023/12/6
提奥多里特主要活跃于公元五世纪的罗马帝国东部，是教会史学早期发展阶段的代表史家。他著述丰硕，晚年所撰的《教会史》构建了“尼西亚教派”战胜各种“异端”、收获“正统”地位的胜利历程。以往学者主要关注书中记述的真实性和全书的写作意图，对于《教会史》相关的社会文化背景重视不够。因此，立足作者所处的时代，从社会的深处挖掘《教会史》的撰述特征应该是下一阶段学者的重要任务。
《金縢》祝辞辨疑及其神灵观念抉隐
《金縢》 祝辞 神灵观念
2024/4/1
《尚书·金縢》所记周公祝辞看似简质明白，实则颇为曲折，历代注疏囿于周公圣人形象的定见，对其中隐约可辨的歧义努力予以合理（礼）化的诠释。但是细审此祝辞的文本、语境及考古文献线索，这种诠释是有问题的，而武王遘疾这种异常变故恰恰透露了周人对于上帝、祖先等神灵形象的想象和理解，对于我们深入认识华夏先民的宗教信仰和神灵观念具有启示意义。
凤凰神话在中国乐教传统与中国古代音乐思想史上具有重要思想意义。在凤凰与中国古代音律起源的关系问题上，从“凤”和“风”的原始关联出发，可以看到凤凰神话与中国古代音律诞生的三种互相关联的不同语境与叙事层次。在神话叙事中，凤凰赋予音律以沟通天地的神力；在政治叙事中，凤凰赋予音律以权力秩序的权威；在哲学叙事中，音律以其获得的神圣性与权威性承担起构建整个宇宙秩序的使命。