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在当前的夏史研究中，学界主流认为二里头文化确为夏文化，夏是真实存在的王朝。西方学者以记载夏史的材料都产生于西周以后，而将夏代归于神话传说。最近刊布的《清华大学藏战国竹简(伍)·厚父》经研究为《尚书》类文献。《书》类文献的祖本一般为史官实录档案，因具有历史教育意义而经典化成为《书》之篇章，通过官学教育流传于后世，后经三晋传入楚地。该篇记载了王与夏贵族厚父对夏史的叙述，包括禹治水成功并建立夏邦，启继任...
中国古代史学经历两千多年的发展，在自我表达方面形成了大量的概念。古代史家界定概念的方式主要有四种：直接定义、概括特征、举例证、打比方。概念的出现与运用都离不开具体的时代背景、立场与语境。概念传递出史家的诉求与关切，寓含特定的学术价值。按照我们对学术话语衍生次序的理解，大致可作这样的排列：一般语汇、常见词汇、关键词、术语、概念、范畴、话语。回顾中国古代史学概念史，可知概念化是史学从实践层面走向理论阐...
中国古代史学“国可灭，史不可灭”理念探析
史不可灭 史学理念 文化认同 史学价值
2022/6/28
“国可灭，史不可灭”理念产生于宋元之际，其形成既与传统史学观念的积淀有关，又与少数民族政权史学意识的增强密不可分。从逻辑上观察，该理念所强调的是：无论什么样的“国”，其史籍、史事也不可灭，树立了无条件存史的信念。这种理念进一步提升了史学的地位和独立性，并且突破正统论等思想限制，成为史学发展与扩大修史范围的推动力，开拓了史学多途径探索的空间。对于促进中华历史文化脉络的全面承袭，加强中华民族文化认同与...
关于中国古代史学批评史的几个问题
中国古代史学批评史 中国古代史学史 史学理论
2022/2/28
中国古代史学批评史是一个新兴的研究领域，它以考察中国古代史学发展中人们反思、评析史学家们的史学活动、史学成果为研究对象；从春秋时期开始，到清朝中叶，中国古代的史学批评活动经历了两千五六百年的演变过程，可以划分为前后衔接、上下贯通的七个阶段，以揭示其发生、发展、兴盛、拓展和高峰等阶段性特点；每个阶段都涌现出一批杰出的史学批评家，撰写了大量的史学批评著作，创造了若干重要的概念和观念，为形成中国史学传统...
清华青年史学论坛聚焦古代中国
青年史学 论坛
2010/1/22
2010年1月16日至17日，由清华大学历史系主办的“社会•经济•观念史视野中的古代中国”国际青年学术会议暨第二届清华青年史学论坛在清华大学召开，来自两岸三地以及日本、韩国、新家坡等国家的17所知名高校的54位历史学研究生宣读了论文。