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此处三座东汉时期的墓葬，长期被当地民众认为是诸葛亮的点将台，这虽然是一种附会性的传说，但却反映出蜀地民众对诸葛亮的敬仰和崇拜，因此作为一种文化现象列入调查。
大邑县位于蜀汉京城成都的西南，其西北、西南方都曾是三国时期少数族群频繁活动的区域，为了保障成都的安全，蜀汉名将赵云曾经在此修建望羌台，完全与当时的社会背景相吻合。虽然现今的望羌台，在性质上已经属于纪念性建筑，但也能够在一定程度上折射出蜀汉历史的风貌，所以列入调查范围。
楚汉文化专家谈 《 刘邦点将台与金银山之说》
楚汉文化 专家 刘邦点将台 金银山
2020/6/10
在安徽灵璧县韦集镇南约7华里的金银山村丁谷庄东有两个土堆（当地叫谷堆），高约20米，周长约300米，如在两点间拉一直线，呈东南西北走向，南土堆比北边一座稍高1米许，两点间距离约200米左右。当地人都把这两个土堆叫“金银山”，村名由此而得。至于为什么叫这个名字，笔者走访了村内的老年人，据他们说有“南谷堆出金、北谷堆出银”的说法。谷堆出金的说法源于丁谷庄丁宜朋的先祖，有一个叫丁老苦的人到濠城赶集，经常...
古琴台位于汉阳龟山西麓、月湖南侧。为纪念楚国钟子期、俞伯牙而建，又有“伯牙台”之称。千年传颂高山流水觅知音的故事就发生在这里。据明末话本选集《今古奇观》 “俞伯牙摔琴谢知音”的描述。
至霝（灵）王自为郢（徒）居秦溪之上，以为凥（处）于章[华之台]。竞（景）坪（平）王即立（位），猷（犹）居秦溪之上。至邵（昭）王自秦溪之上（徒）居=郢=，（徒）居鹗=郢=（鄂郢，鄂郢），（徒）（袭）为郢。盍（阖）虏（庐）内（入）郢，（焉）（複（徒）居秦=溪=之=上=（秦溪之上，秦溪之上），（複）（徒）（袭）（）郢。从《楚居》简文得悉，楚国的灵王、平王、昭王均驻跸过“秦溪之上”，是楚国王居的一处重要地...
2012年9月26日至28日，“智汇-襄阳——2012中国湖北-襄阳诸葛亮文化旅游节”将盛大开幕，开幕式文艺晚会历来是社会各界关注的焦点，荆楚网记者为此特意提前打探了一番。据介绍，本次晚会将通过主题内容与艺术形式相融合，以二元空间调度为表现手法，以主题章节叙事为整体框架，实现视、听、赏、思等各个层面的立体互动。在音乐方面，将充分整合襄阳本土的音乐、戏曲、诗词、古乐府曲牌等多种艺术元素，融入现代的表...
纪南镇刘家台汉代合葬墓2011年12月3日开棺（图）
纪南镇 刘家台汉代合葬墓 2011年12月3日 开棺
2013/3/8
引江济汉工程在荆州区纪南镇施工时，挖掘机一“爪”下去竟然“探”出了古墓。随后，荆州区文物部门立即组织考古工作者对这3座汉代古墓进行了抢救性发掘。26日至27日，记者在现场采访获悉，截至27日下午5时许，已经有71件珍贵文物从淤泥中“抢救”出来，暂未发现简牍，其中保存完好的一处墓室将于今日开棺。
海派玉雕价值不断凸显 翟倚卫玉雕《云台清曲》（图）
海派玉雕 价值凸显 翟倚卫玉雕 云台清曲
2010/6/18
随着人们对当代玉雕艺术认识的加深，海派玉雕的价值不断凸显，近年拍卖市场价格的屡创新高就足以证明这点。翟倚卫作为海派玉雕的代表人物，他在传承中国玉雕文化基础上的创新受到市场和藏家的关注和喜爱，他感知现代审美意识、当代艺术元素对玉雕的重要性，饱读群书，游历四方，尤其他在传统的玉雕工艺上融入了新理念、新设计而创作的新作品让人赞叹。
彭城台头寺丈八金佛考
彭城台头寺 丈八金佛考
2012/6/12
慧皎撰《高僧传》卷第十三《兴福·梁释法悦十四》载：“彭城宋王寺有丈八金像，乃宋王车骑、徐州刺史王仲德所造，光相之奇，江右称最。州境或应有灾祟，及僧尼横延舋戾，像则流汗，汗之多少，则祸患之浓淡也。”
三台发现诸葛亮兵法秘籍
诸葛亮 兵法 三台
2007/9/21
蜀龙网2007年8月26日报到：很多人都知道有《孙子兵法》、《孙膑兵法》，却不知道被文学、影视作品表现得用兵如神的诸葛亮有没有兵法集。日前，在三台县收藏家李长模先生的家里，记者看到一本名叫《兵法秘要》的手抄古籍，其前言称此书是徐长辑录的孔明兵法，又名《剑翼记》。
《三国演义》第五十六回：曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
三国演义 第五十六回
2007/9/13
却说周瑜被诸葛亮预先埋伏关公、黄忠、魏延三枝军马，一击大败。黄盖、韩当急救下船，折却水军无数。遥观玄德、孙夫人车马仆从，都停住于山顶之上，瑜如何不气？箭疮未愈，因怒气冲激，疮口迸裂，昏绝于地。众将救醒，开船逃去。孔明教休追赶，自和玄德归荆州庆喜，赏赐众将。
孔明桥与落帽台、豆腐滩
孔明桥 落帽台 豆腐滩
2007/7/20
在荆州城西北的八岭山（又叫龙山）中段，有道岭叫做落帽台。离此不远处，从前有条河。河边山坡地上，有形如豆腐块的石板一片，故名豆腐滩。河上还有座砖桥，名叫孔明桥。这三处名称是怎样叫起来的呢？