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《伤寒论》辨证方药临床运用探析
《伤寒论》 辨证 方药
2008/5/12
本文探讨了《伤寒论》的辨证方药在临床上的运用。1 辨证细致是临床先决条件。主要包括：从主客关系求辨证。所谓主，是本经病证；所谓客，是他经病证。条文之间，有主有客，主客关系也就是辨证关系。从“反”字上体验辨证。《伤寒论》条文中的“反”字，具有辨证的涵义，常常反映的疾病的变局。证候类似的辨证。《伤寒论》六经分证的核心是对证候的辨别，如寒热、口味、下利、厥征等，均有非常细致的辨别。2 方证辨异是临床...
《世医得效方》校正本文字错讹辨正举隅
《世医得效方》 校注 文字错讹
2008/5/12
古医籍的校注中，文字错讹现象较为突出，本文对中国中医药出版社所出的《世医得效方》校注本（简称王氏本）中的问题，即繁体字形近而误提出一己之见，以供参考。
《医方发挥》为1984年辽宁科学技术出版社出版的一部中医方剂学专著，是以全国高等医药院校试用教材（中医、中药专业用）《方剂学》（1979年版）为蓝本编纂而成，与教材相比，《医方发挥》有以下诸多优点：增方逾倍，采自多途；项目调整，且增内容；增制图表，简括详明；不同见解，兼收并蓄；解惑释疑，更正误录；学术探讨，颇为广博；既重临床，复重实验。其中亦有一些不够完善之处，以...
《医学史文献资料索引》书评
书评 医学史文献资料索引
2008/5/12
20世纪80年代中期，中国医史文献研究所连续出版了二辑《医学史文献论文资料索引》，跨度为从1903～1986年的83年。 第一辑收录了从1903～1978年的10200篇医学史论文。主要有关中国医药学史、世界医药学史的相关内容。包括医药卫生政策法令、医学通史、断代史、中医基本理论、基础医学、专科史、疾病史、医学人物传记、医学著作、医药学机构、团体、中外医学交流...
单健民先生，父伯图，皆江苏名医，受其父熏陶，先生自幼酷爱医学，勤于书卷。在临证之余，喜读经典医籍兼及经史子集，稗官野史，涉猎极广，因此有此书之作。
“逸”，散失也、亡佚的意思：“珍”：宝贝、珍宝，值得重视。本书名《医史逸珍》，就是说作者搜罗逸闻轶事，供读者学习品玩。
本书收载174篇文章，少则几百字，多则不过两千字，但内容涉及范围广，人物不下百人，...
《济阴纲目》为明代医家武之望所编撰，论述了月经病、带下病、胎前产后病，以及妇产科杂病的辨证与治疗。《济阴纲目》的主要学术特点如下：妇科证治，首重脾胃，其论述与妇产科有关的脾胃疾病达20余种，运用脾胃理论和相关方药论治妇产科病证者比比皆是。精选方法，重视外治，其辨证选方十分严谨，通过精选通治方、广搜辨证方、酌采单验方等方式，充分体现了其方论结合、注重实用的原则。征引规范，编排得体，其于每一门各证中先...
《灵枢》中“细子”凡七见，皆是雷公向黄帝请教时的自称。如《经脉第十》：“雷公曰：细子无以明其然也。”《禁服第四十八》：“雷公问于黄帝曰：细子得受，通于九针六十篇……。”“雷公问于黄帝曰：细子得受……。雷公再拜而起曰：……细子愿以受盟。”对于“细子”，一般笼统地释为“小子”，那么究竟何谓“小子”，有何蕴意呢？以下略为之考述。
《易经》之中以“大”称阳、以“小”称阴。如“泰”卦卦...
《灵枢》“细子”考释
《灵枢》 细子 考释
2008/5/12
《灵枢》中“细子”凡七见，皆是雷公向黄帝请教时的自称。如《经脉第十》：“雷公曰：细子无以明其然也。”《禁服第四十八》：“雷公问于黄帝曰：细子得受，通于九针六十篇……。”“雷公问于黄帝曰：细子得受……。雷公再拜而起曰：……细子愿以受盟。”对于“细子”，一般笼统地释为“小子”，那么究竟何谓“小子”，有何蕴意呢？以下略为之考述。 《易经》之中以“大”称阳、以“小”称阴。如“泰”卦卦象坤外乾内、坤上乾下...
解读《医学史文献论文资料索引》
《医学史文献资料索引》 书评 工具书
2008/5/12
20世纪80年代中期，中国医史文献研究所连续出版了二辑《医学史文献论文资料索引》，跨度为从1903～1986年的83年。
第一辑收录了从1903～1978年的10200篇医学史论文。主要有关中国医药学史、世界医药学史的相关内容。包括医药卫生政策法令、医学通史、断代史、中医基本理论、基础医学、专科史、疾病史、医学人物传记、医学著作、医药学机构、团体、中外医学交流及医药卫生考古发掘等内...
在医古文教学中，有些词语若不认真穷本溯源，考虑其语言环境而加以注释，就可能似是而非，从而伤害了文章的原意。医古文《秦医缓和》一篇中有这样一句：“赵孟曰：‘何谓蛊？’对曰：‘淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊。皆同物也。’”“蛊”字的意义有哪些？以下试作一浅析。
许慎的《说文解字》是从形、音、义三个方面来解说汉字的。《说文》：“春秋传曰‘皿虫...
“号脉”本应称“候脉”
号脉 候脉
2008/5/11
时下，“号脉”一词的使用频率甚高，不少人把医生给病人看病时的切脉说成“号脉”。在媒体上也经常可以看到“给某某‘号脉’”的标题，意思是给某一单位或某一事物进行考察或评估。甚至在医药报刊上，中西医药的专业人员在撰文中也频频使用“号脉”一词。其实，“号脉”一词是“候脉”的讹读，进而因误读而至误写。我们查阅《辞海》、《辞源》及古今的经典医籍，均无“号脉”这一词汇，显然，所谓“号脉”实乃“候脉”之误读。
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《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献，根据刘向、刘歆的《别录》和《七略》辑录而成。历版医古文教材都收录了《汉书·艺文志》序及方技略部分。在《汉书·艺文志·序》中，班固阐明了其学术渊源。序文的最后一句班固说：“今删其要，以备篇籍”，译成现代汉语意思是：“如今选取《别录》和《七略》的要点，以使这部目录书的内容完备。”其中的“删”为“选取、节取”义，如果按照现代汉语里“删”表示“去掉”的意思来理解...
清末岭南医家治疗鼠疫的单方验方和外治法介绍
岭南 鼠疫 单方验方 治法
2008/5/9
岭南医家在应对清末鼠疫的医疗实践中，发掘了许多行之有效的单方验方，积累了丰富的外治经验；单方验方以民间内服单方，具有清热解毒、活血凉血功效的本地草药组成的民间内服验方，用于治疗危急重症的对症治疗为主；外治法主要用于体表结核和急救。
试论中医文献的基本性质
中医文献 基本性质 中医学术
2008/5/5
中医文献从综合的角度来讲，具有如下一些基本性质。
连续性
中医文献的连续性，是指文献及其承载的学术表现出一种连绵不断的历史脉络性质。抛开已经失传的和尚未发现的，仅已知的部分就足以显示中医文献之间确实的连续性。具体的文献是一个点，点多了就连成一条线，这条线绝非是想象，而是客观的存在，是基于中医学术一脉生发而从未间断的事实。
自从《汉书...
学习中医古籍的四个层次（下）
中医古籍 层次
2008/10/14
由于中国人尊经的传统，后世往往不敢直接改动前人的经典，甚至不敢有些许微词，而是把自己的真知灼见放在解经的训诂之中，这也就是为什么训诂弥足珍贵的地方。