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《伤寒论》辨证方药临床运用探析
《伤寒论》 辨证 方药
2008/5/12
本文探讨了《伤寒论》的辨证方药在临床上的运用。1 辨证细致是临床先决条件。主要包括:从主客关系求辨证。所谓主,是本经病证;所谓客,是他经病证。条文之间,有主有客,主客关系也就是辨证关系。从“反”字上体验辨证。《伤寒论》条文中的“反”字,具有辨证的涵义,常常反映的疾病的变局。证候类似的辨证。《伤寒论》六经分证的核心是对证候的辨别,如寒热、口味、下利、厥征等,均有非常细致的辨别。2 方证辨异是临床...
《世医得效方》校正本文字错讹辨正举隅
《世医得效方》 校注 文字错讹
2008/5/12
古医籍的校注中,文字错讹现象较为突出,本文对中国中医药出版社所出的《世医得效方》校注本(简称王氏本)中的问题,即繁体字形近而误提出一己之见,以供参考。
《医方发挥》为1984年辽宁科学技术出版社出版的一部中医方剂学专著,是以全国高等医药院校试用教材(中医、中药专业用)《方剂学》(1979年版)为蓝本编纂而成,与教材相比,《医方发挥》有以下诸多优点:增方逾倍,采自多途;项目调整,且增内容;增制图表,简括详明;不同见解,兼收并蓄;解惑释疑,更正误录;学术探讨,颇为广博;既重临床,复重实验。其中亦有一些不够完善之处,以...
《医学史文献资料索引》书评
书评 医学史文献资料索引
2008/5/12
20世纪80年代中期,中国医史文献研究所连续出版了二辑《医学史文献论文资料索引》,跨度为从1903~1986年的83年。 第一辑收录了从1903~1978年的10200篇医学史论文。主要有关中国医药学史、世界医药学史的相关内容。包括医药卫生政策法令、医学通史、断代史、中医基本理论、基础医学、专科史、疾病史、医学人物传记、医学著作、医药学机构、团体、中外医学交流...
单健民先生,父伯图,皆江苏名医,受其父熏陶,先生自幼酷爱医学,勤于书卷。在临证之余,喜读经典医籍兼及经史子集,稗官野史,涉猎极广,因此有此书之作。
“逸”,散失也、亡佚的意思:“珍”:宝贝、珍宝,值得重视。本书名《医史逸珍》,就是说作者搜罗逸闻轶事,供读者学习品玩。
本书收载174篇文章,少则几百字,多则不过两千字,但内容涉及范围广,人物不下百人,...
《济阴纲目》为明代医家武之望所编撰,论述了月经病、带下病、胎前产后病,以及妇产科杂病的辨证与治疗。《济阴纲目》的主要学术特点如下:妇科证治,首重脾胃,其论述与妇产科有关的脾胃疾病达20余种,运用脾胃理论和相关方药论治妇产科病证者比比皆是。精选方法,重视外治,其辨证选方十分严谨,通过精选通治方、广搜辨证方、酌采单验方等方式,充分体现了其方论结合、注重实用的原则。征引规范,编排得体,其于每一门各证中先...
《灵枢》中“细子”凡七见,皆是雷公向黄帝请教时的自称。如《经脉第十》:“雷公曰:细子无以明其然也。”《禁服第四十八》:“雷公问于黄帝曰:细子得受,通于九针六十篇……。”“雷公问于黄帝曰:细子得受……。雷公再拜而起曰:……细子愿以受盟。”对于“细子”,一般笼统地释为“小子”,那么究竟何谓“小子”,有何蕴意呢?以下略为之考述。
《易经》之中以“大”称阳、以“小”称阴。如“泰”卦卦...
《灵枢》“细子”考释
《灵枢》 细子 考释
2008/5/12
《灵枢》中“细子”凡七见,皆是雷公向黄帝请教时的自称。如《经脉第十》:“雷公曰:细子无以明其然也。”《禁服第四十八》:“雷公问于黄帝曰:细子得受,通于九针六十篇……。”“雷公问于黄帝曰:细子得受……。雷公再拜而起曰:……细子愿以受盟。”对于“细子”,一般笼统地释为“小子”,那么究竟何谓“小子”,有何蕴意呢?以下略为之考述。 《易经》之中以“大”称阳、以“小”称阴。如“泰”卦卦象坤外乾内、坤上乾下...
解读《医学史文献论文资料索引》
《医学史文献资料索引》 书评 工具书
2008/5/12
20世纪80年代中期,中国医史文献研究所连续出版了二辑《医学史文献论文资料索引》,跨度为从1903~1986年的83年。
第一辑收录了从1903~1978年的10200篇医学史论文。主要有关中国医药学史、世界医药学史的相关内容。包括医药卫生政策法令、医学通史、断代史、中医基本理论、基础医学、专科史、疾病史、医学人物传记、医学著作、医药学机构、团体、中外医学交流及医药卫生考古发掘等内...
在医古文教学中,有些词语若不认真穷本溯源,考虑其语言环境而加以注释,就可能似是而非,从而伤害了文章的原意。医古文《秦医缓和》一篇中有这样一句:“赵孟曰:‘何谓蛊?’对曰:‘淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》,女惑男,风落山,谓之蛊。皆同物也。’”“蛊”字的意义有哪些?以下试作一浅析。
许慎的《说文解字》是从形、音、义三个方面来解说汉字的。《说文》:“春秋传曰‘皿虫...
“号脉”本应称“候脉”
号脉 候脉
2008/5/11
时下,“号脉”一词的使用频率甚高,不少人把医生给病人看病时的切脉说成“号脉”。在媒体上也经常可以看到“给某某‘号脉’”的标题,意思是给某一单位或某一事物进行考察或评估。甚至在医药报刊上,中西医药的专业人员在撰文中也频频使用“号脉”一词。其实,“号脉”一词是“候脉”的讹读,进而因误读而至误写。我们查阅《辞海》、《辞源》及古今的经典医籍,均无“号脉”这一词汇,显然,所谓“号脉”实乃“候脉”之误读。
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《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献,根据刘向、刘歆的《别录》和《七略》辑录而成。历版医古文教材都收录了《汉书·艺文志》序及方技略部分。在《汉书·艺文志·序》中,班固阐明了其学术渊源。序文的最后一句班固说:“今删其要,以备篇籍”,译成现代汉语意思是:“如今选取《别录》和《七略》的要点,以使这部目录书的内容完备。”其中的“删”为“选取、节取”义,如果按照现代汉语里“删”表示“去掉”的意思来理解...
清末岭南医家治疗鼠疫的单方验方和外治法介绍
岭南 鼠疫 单方验方 治法
2008/5/9
岭南医家在应对清末鼠疫的医疗实践中,发掘了许多行之有效的单方验方,积累了丰富的外治经验;单方验方以民间内服单方,具有清热解毒、活血凉血功效的本地草药组成的民间内服验方,用于治疗危急重症的对症治疗为主;外治法主要用于体表结核和急救。
试论中医文献的基本性质
中医文献 基本性质 中医学术
2008/5/5
中医文献从综合的角度来讲,具有如下一些基本性质。
连续性
中医文献的连续性,是指文献及其承载的学术表现出一种连绵不断的历史脉络性质。抛开已经失传的和尚未发现的,仅已知的部分就足以显示中医文献之间确实的连续性。具体的文献是一个点,点多了就连成一条线,这条线绝非是想象,而是客观的存在,是基于中医学术一脉生发而从未间断的事实。
自从《汉书...
学习中医古籍的四个层次(下)
中医古籍 层次
2008/10/14
由于中国人尊经的传统,后世往往不敢直接改动前人的经典,甚至不敢有些许微词,而是把自己的真知灼见放在解经的训诂之中,这也就是为什么训诂弥足珍贵的地方。